Mashairi daima imekuwa mada ngumu na yenye utata. Mshairi wa Urusi ni mtu wa kushangaza, asiyejulikana. Je! Washairi katika Urusi ya kisasa wanahitajika? Labda wakati umefika wa kuelewa suala hili.
Mstari wa kutokufa wa Evgeny Yevtushenko ni jibu tayari kwa swali hili: "Mshairi huko Urusi ni zaidi ya mshairi" - bwana huyo aliandika mwishoni mwa karne ya ishirini, akiangalia upya hatima ngumu ya mabwana wa neno. Miaka thelathini nzito, hamsini ya aibu, wakati walijaribu kugeuza mashairi kuwa huduma ya serikali ya Soviet, wakati uhuru wa kusema ulikuwa uhalifu. Mshairi ni mtangazaji wa zama hizo. Herald ya nchi yako mwenyewe. Hana haki ya kukaa mbali. Lakini, kwa njia, mtazamo kama huu kwa washairi ni tabia tu ya wasomaji wa Kirusi. Kwa mfano, huko USA, hali ni tofauti.
Mshairi "Ndoto ya Amerika"
Mawazo ya kitaifa ya Mmarekani wa kawaida ni hii: fanya kazi kwa uaminifu maisha yako yote, na ustawi unakusubiri: mke mwaminifu, watoto, nyumba nzuri na gari. Lakini, unaona, ni ngumu kufikiria mshairi ambaye hupata mkate wake kupitia ubunifu wa fasihi. Ndio, ana uhusiano maalum na yeye mwenyewe, lakini ili kulisha familia yake, ni muhimu kuwa na kazi ya kando.
Hapa kuna sababu kuu ya tofauti za kimsingi kati ya mashairi ya Amerika na Urusi: kazi ya fasihi nchini Merika ni kazi sawa na kufanya kazi katika kiwanda au kuuza bidhaa za umma. Na masharti yote yameundwa kwa ubunifu wa mashairi: ikiwa mwandishi ni muhimu, basi kitabu chake kitachapishwa, kwa kutegemea mahitaji mengi. Lakini hii inaleta kiunganishi fulani. Ili kuwa ya kuvutia kwa msomaji, unahitaji kumshangaza. Mashairi hukaribia kutangaza, kazi ya mwandishi wa nakala. Nakala ni bidhaa. Mchapishaji hatakubali hati nzuri tu. Lazima iwe ya kipekee.
Amerika inahitaji washairi: wao ni sehemu ya ulimwengu mkubwa, utaratibu wa kununua na kuuza.
Washairi nchini Urusi
Mashairi ya Kirusi daima yamesimama karibu na kati ya burudani kwa aesthetes na unabii. Washairi wa Urusi hawakutafuta pesa kutoka kwa kazi yao. Badala yake, ulikuwa wito, kitu ambacho huwezi kufanya bila. Kwa mfano, wakati wa miaka ya USSR, washairi hawakupokea pesa kwa mashairi yao wenyewe, lakini waliishi kwa tafsiri. Kwa mfano, Boris Pasternak aliunda tafsiri nzuri za Shakespeare kusaidia familia yake. Hii haikatai talanta yake, lakini inazungumza juu ya njia fulani maalum ikifuatiwa na mshairi. Maalum - kwa kiwango cha kizazi kizima.
Nguvu ya kiitikadi ya ushairi imekuwa ikithaminiwa kila wakati juu ya serikali. Ni ngumu kufikiria USSR bila wimbo ulioandikwa na Sergei Mikhalkov, muundaji wa Mjomba Styopa. Lakini washairi wa "sanaa safi", wanafikra, watabiri hawakuunda itikadi. Waliandikia nchi, kwa wale watu ambao mashairi yanaweza kusaidia.
Familia moja ilinusurika kuzuiwa kwa Leningrad. Baadaye walisema: wakati hakukuwa na kitu cha kula, walisoma Eugene Onegin. Mashairi yalivutiwa, njaa ilipungua, na mtu anaweza kuishi, kuvumilia kidogo zaidi.
Sio bure kwamba hata sasa wanakumbuka jina la Sergei Yesenin, Vladimir Mayakovsky, Alexander Pushkin, walisoma mashairi yao, pata katika mistari iliyoandikwa karibu miaka mia moja, au hata miaka mia mbili iliyopita, kitu cha karibu, kitu kinachogusa roho. Kwa mtu wa Urusi, mashairi sio bidhaa. Hii ni dawa kali, njia ya kuelewa enzi yako na kukubaliana nayo.
Urusi inahitaji washairi maadamu kuna watu ambao wanaweza kuhurumia nchi yao. Uwezo wa kuielewa sio tu kwa akili, bali pia kwa moyo.
