Sheria ya asili ni tofauti kabisa na matawi mengine ya sheria. Inaitwa "mseto" wa falsafa na sheria na kwa hivyo wakati mwingine huchanganyikiwa na falsafa ya sheria. Walakini, sayansi hii inashughulika na kitu kingine - inasoma maana ya sheria yenyewe, umuhimu wa uwepo wake na sheria za kuishi.
Sheria ya asili inategemea kanuni za falsafa. Hili ni tawi la sheria linalompa mtu yeyote orodha nzima ya haki na uhuru usioweza kutolewa. Sheria ya asili kwa hivyo inaitwa kama hiyo, kwani inakuza asili yao, hitaji la kila mtu. Ana haki ya kumiliki bila kujali mahali pa kuzaliwa, hali ya kijamii na kiwango cha mapato.
Sekta hii iliundwa kinyume na sheria nzuri ya kawaida, ambayo inasimamia maisha ya jamii kwa sasa. Je! Mapambano haya yanategemea nini? Sheria ya asili ni bora katika ulimwengu wa sheria. Inakuza ndoto za sheria bora kama inavyoweza kuwa. Kwa kweli, sheria chanya inatawala mpira - sheria za kawaida zinafanya kazi katika eneo la nchi tofauti.
Sheria nyingi ambazo mfumo wa serikali ya serikali yoyote unategemea zimekuwa zikifanya kazi kwa muda mrefu. Na sheria ya asili inahitaji mabadiliko ya kila wakati katika kanuni, ambazo kwa kanuni haziwezekani. Kwa kweli, marekebisho ya sheria hupitishwa mara kwa mara, lakini sheria zingine haziwezi kubadilishwa mara kwa mara, kama vile, Katiba.
Kuna nadharia kwamba sheria ya asili ni sehemu ya chanya. Lakini kwa kuwa tasnia hizi mbili ni za pamoja, haiwezi kuwa kweli. Walakini, wasomi wa sheria wanajaribu kuwaweka pamoja. Kwa nini? Kwa sababu basi wataweza kufanya kazi sanjari, na hii itakuwa na athari ya faida katika ukuzaji wa sheria ya kisasa. Wakati wa kukuza dhana za ukuzaji wa sheria ya asili, ni muhimu kuzingatia hali halisi ya chanya, inayotumika wakati huu. Kwa upande mwingine, wakati wa kuunda sheria mpya, ni muhimu kuzingatia mielekeo ya asili.
