Kila mtu hushirikisha neno "chumba cha kuhifadhia maiti" na neno "kifo". Bila hitaji, sio kila mtu anathubutu kutembelea tu eneo hili baya na la kushangaza. Lakini kuna watu ambao wanakabiliwa na maneno haya na chumba hiki kila siku. Hawaamini Mungu, wala nguvu za ulimwengu mwingine, wala shetani, wala ufufuo, wala mitetemo chanya au hasi, vinginevyo hawataweza kuwa na miili mingi wakati wao mwingi.
Chumba cha kuhifadhia maiti ni ofisi maalum ya polyclinics na mashirika anuwai ya uchunguzi wa kitabibu wa kichunguzi kwa kushikilia, kutambua, kufungua na kutoa wafu kwa mazishi yao ya baadaye, kwa maneno mengine - kimbilio la mwisho la mtu kabla ya kwenda kwa ulimwengu. Neno "morgue" lilikuja kwa lugha ya Kirusi kutoka kwa Kifaransa. Neno chumba cha kuhifadhia maiti humaanisha eneo ambalo wafu waliletwa kwa utambuzi wao zaidi.
Aina za chumba cha kuhifadhia maiti
Huko Urusi, sasa kuna aina mbili kuu za chumba cha kuhifadhia maiti: uchunguzi wa kisaikolojia na wa kiinolojia. Katika ya kwanza, maiti nyingi zinatumwa, Wahalifu wote waliokufa kifo kisichoelezewa, ambao walipatikana barabarani, kutokana na ajali za barabarani, na kuzama huchukuliwa hapa. Polisi wanahitaji maoni ya wataalam ili kufunga kesi hiyo (na inafungua kiatomati juu ya ukweli wa kifo cha jinai au kwa sababu zisizoelezewa), au kuambatanisha kitendo hicho na kesi hiyo na kuchunguza uhalifu.
Pathological na anatomical ziko katika hospitali. Kuna "safi", mara nyingi wazee au wale tu ambao watachunguzwa kutoka kwa maoni ya kisayansi, ambao mashirika ya kutekeleza sheria hayana maswali.
Katika miji mikubwa, kuna hadi chumba cha kuhifadhia maiti 10. Wanatofautiana sio tu na mkoa, bali pia na mahususi. Katika maeneo mengine, chumba cha kuhifadhia maiti maalum hufunguliwa kwa maiti zilizooza, wageni, watoto, kwa risasi na vidonda vya kulipuka.
Ambao hufanya kazi katika chumba cha kuhifadhia maiti
Kuna utaalam tofauti katika chumba cha kuhifadhia maiti. Kwa nje, wafanyikazi wa chumba cha kuhifadhi maiti ni sawa kabisa na watu wa kawaida. Kama sheria, watu wanaopata kazi katika chumba cha kuhifadhia maiti hufanya kazi kwa muda mrefu, kazi yao sio ya kukata tamaa kwa moyo. Hii inahitaji tabia tofauti.
Mwanasayansi wa uchunguzi
Mtaalam anatafuta mabaki na mabaki ya magonjwa, vurugu, athari za vitu vyenye sumu, ambayo ni kwamba anafanya kazi ya wataalam. Anashughulika na wahasiriwa ambao wamekufa vurugu, wakipata majeraha yanayohusiana na vitendo vya uhalifu. Picha ya kifo hukusanywa na mtaalam wa uchunguzi wa sheria kidogo kidogo: nywele, hematoma, msumari na wengine. Uhalifu mwingi umetatuliwa shukrani kwa hitimisho la mtaalam huyu.
Daktari wa magonjwa
Watu wengine wanakosea kufikiria kuwa mtaalam wa magonjwa na mchunguzi wa matibabu ni utaalam sawa. Taaluma hizi mbili zinafanana, lakini bado zinatofautiana. Daktari wa magonjwa anahusika na kazi ya kisayansi: uchunguzi wa mwili, uchambuzi wa kihistoria. Inachunguza jinsi ugonjwa huo ulivyoathiri mwili, na nini haswa kilisababisha kifo. Mtaalam wa magonjwa lazima azungumze sana, aeleze, athibitishe kwa jamaa za marehemu. Dhana nyingine potofu ni wakati watu wanafikiria wataalam wa magonjwa kama madaktari wanaochunguza maiti. Kwa kweli, daktari huyu anashughulika na wagonjwa "wenye amani" ambao wamekufa kifo cha asili, au wanafanya utafiti juu ya nyenzo "zisizo na uso" za biopsy. Madaktari na usimamizi wa mashirika ya matibabu wanapendezwa na kazi ya daktari huyu.
Msanii wa kujifanya
Katika chumba cha kuhifadhia maiti chache, sasa wasanii maalum wa kujipikia huandaa wafu kwa mazishi. Kuna visa anuwai: kwa mfano, kutengeneza ili muonekano wake usishtue jamaa au mtu hana sehemu ya uso wake baada ya tukio - msanii wa kujipiga hupiga mfano wa plasta na kuchora uso juu yake. Wanaweza kushona kwenye miguu iliyokatwa.
Kwa utaratibu
Ni watu wa utaratibu ambao hufanya kazi chafu. Katika miji mikubwa, ni watu tu walio na elimu maalum ya matibabu wanakubaliwa kufanya kazi, hata kama utaratibu.
Kusudi la mpangilio ni kukubali tu maiti ambazo ni za chumba cha kuhifadhia maiti, sio kuvuruga nyaraka, vinginevyo shauri linawezekana. Ikiwa marehemu ana nguo, mpangilio huingia kwenye jarida maalum na kuweka nguo kwenye begi. Lakini mara nyingi, vitu vyote hupigwa nyumbani. Kwenye mwili na alama (kijani kibichi au iodini), anaandika jina na wakati, kwa kuwa tag hiyo haiaminiki, inaweza kutoka. Nyaraka zinazoambatana - kwenye mkanda na kuweka maiti kwenye kona.
Ikiwa mwili unakubaliwa usiku, basi uchunguzi wa mwili haujafanywa hadi wataalam watafika asubuhi. Kwa hivyo, maiti kadhaa zinaweza kukusanywa wakati wa usiku. Kazi ya asubuhi ya utaratibu: vua nguo, ukate nguo, weka mezani, fungua fuvu. Cavity ya tumbo inapaswa kufunguliwa na daktari. Zana za ufunguzi ni za kawaida, bila automatisering na gari la umeme. Vitendo vyote, kwa kusema, vinafanywa kwa mikono.
Wakati daktari anafanya kazi na giblets, na msaidizi wa maabara kwa bidii anaandika kila kitu chini ya kulazimishwa, kile mtaalam anasema - mpangilio ni saw fuvu. Kwa daktari, kazi nyingi hufanywa na hadubini, vifaa anuwai, skena, wachambuzi. Wakati mtaalam anamaliza, utaratibu lazima uweke kila kitu ndani. Kushona na kunawa. Ubongo haujarudishwa kichwani. Ni, iliyokatwa na matambara, inafaa ndani ya uso wa tumbo, na nguo za zamani huwekwa ndani ya fuvu ili isivuje. Kwa kuongezea, ikiwa ni lazima, utiaji dawa hufanywa. Sambamba na mchakato huu, mpangilio wa pili hujadiliana na jamaa juu ya huduma, huchukua nguo kwa uwasilishaji wa kesho, hutoa marehemu aliye tayari tayari kwa mazishi. Miili kutoka meza hupelekwa kwenye jokofu.
Ikiwa moja ya maiti itaanza kuvuja au kuzorota zaidi ya inavyostahili, anawasiliana na jamaa zake haraka na kujua wanapanga kufanya nini. Je! Unahitaji zeri? Au angalau kinyago (pombe + formalin). Wakati maiti zilipomalizika wakati wa chakula cha mchana, wataalam walikwenda maofisini kuandika vitendo, awamu ya pili inaanza. Maiti zinaandaliwa kesho. Kuchukua nguo, kwa utaratibu hupeleka kwenye jokofu na kuweka kifurushi na mapambo yake ya hivi karibuni kwenye kila mwili. Pia, kwenye mkutano, anajadili matakwa yote na mteja. Atagundua mazishi yatakuwaje, lini, ili kujua ikiwa kitu kingine kinahitaji kutolewa au la. Anaandika orodha ya huduma, atangaza bei. Idhini ikikamilika, inampeleka mteja kwa mtunza fedha. Orodha ya bei iliyowekwa muhuri hutegemea karibu na rejista ya pesa. Wakati nguo zinachukuliwa, ni muhimu kuangalia kile kilicholeta. Hapa kuna seti muhimu kwa wanaume: chupi, soksi, shati, suti, vitambaa au viatu. Kwa hiari, kunaweza kuwa na tai, kitambaa katika mfuko wako. Kwa wanawake: chupi, soksi, mavazi, koti, suti na blauzi (shingo haikubaliki, kwani kutakuwa na mshono wa sehemu hadi kola), slippers au viatu.
Huduma ya usafirishaji wa maiti
Mbaya zaidi kwa wale wanaofanya kazi katika usafirishaji wa maiti. Usafirishaji wa maiti ni gari rahisi ya UAZ iliyo na taa inayowaka, kitengo cha majokofu ndani (thermos), imechomwa na plastiki, kama gari za reli za Urusi. Inahusu idara ya Kituo cha Ambulensi. Dereva na mfanyakazi wa usafirishaji wa maiti hubeba maiti zenyewe; katika hali ngumu sana, inawezekana kuhusisha waokoaji. Miili iliyokufa ya wagonjwa walioambukizwa husafirishwa kwa njia sawa na wengine. Kila mashine ya matibabu ina hisa ya viuatilifu. Ikiwa mtu aliyekufa anashuku juu ya maambukizo hatari sana anatambuliwa, timu hutumwa na mavazi ya kinga (suti ya kupambana na pigo), baada ya usafirishaji, hatua za ziada za usalama huchukuliwa, hadi kujitenga kwa uhusiano na washiriki wa timu. Kwa ujumla, shida ya "kuambukizwa" iko kila wakati - hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake. Wakati mwingine wanahitaji kwenda kwenye makao kama haya, ambayo huwa ya kutisha: mende mkubwa, mende, wanyama wa kipenzi wenye njaa karibu na wafu. Ikiwa maiti imelala ndani ya nyumba kwa siku tatu au nne, basi mbwa mpendwa au paka ana haraka ya kumtafuna mmiliki aliyekufa. Sehemu za kitamu za mwili huliwa kwanza: macho, ulimi na tumbo. Au lazima uvute mwili wa mwanadamu kutoka bafuni, ambayo kwa siku 3 imeingiza maji yote kutoka kwenye chombo na ina uzito wa kilo mia tano.
