Uhalifu ni mchanganyiko wa huduma fulani. Kwa msingi wao, kitendo hicho kinaweza kujulikana kama jinai. Vitu kuu ni kitu, upande wa lengo, mhusika, upande wa mada.
Kwa muda mrefu, hakukuwa na ufafanuzi wa corpus delicti katika sheria ya jinai. Leo, hata hivyo, ndio sababu pekee muhimu ambayo jukumu linatokea. Corpus delicti inaeleweka kama mfumo wa ishara za kitendo ambacho kilitolewa kwa nadharia. Kitendo hicho kingeweza kutekelezwa na somo moja na kikundi cha watu. Lazima lazima iwe marufuku katika kiwango cha sheria chini ya tishio la adhabu.
Dhana ya corpus delicti
Kutajwa kwa kwanza kwa neno hili kulianzia karne ya 16, lakini hadi karne ya 19, dhana hii ilieleweka tu kama ushahidi wa nyenzo. Hizi ni pamoja na uwepo wa maiti au athari za wizi. Dhana ya ukweli ni zaidi ya utaratibu wa jinai, na sio kisheria.
Katika nchi yetu, sheria ya jinai kwa muda mrefu haikutoa ufafanuzi maalum wa dhana hiyo, lakini ilitumika kikamilifu katika hati anuwai za kisheria na kisheria. Shukrani kwake, vitendo maalum vimeainishwa kuwa haramu. Delicti ya corpus ni hukumu ya kisheria juu ya hatari ya kijamii ya shughuli fulani za kibinadamu.
Kuna njia mbili kuu za kuelewa dhana. Ya kwanza inazingatia mtindo wa Kijerumani wa kawaida. Kwa hivyo, ndani ya mfumo wake, muundo ni jumla ya huduma zilizoanzishwa na sheria ya jinai. Kulingana na hii, ishara hazina yaliyomo. Ni maelezo tu.
Njia ya pili inasema kuwa muundo ni seti ya vitu na huduma ambazo zinaunda uhalifu. Utunzi haupingani na mwisho. Inawakilisha sehemu ambayo ni muhimu kwa vitendo vyote ambavyo vinapingana na Kanuni ya Jinai ya sasa ya Shirikisho la Urusi.
Katika mazoezi ya kimahakama na uchunguzi, njia ya pili hutumiwa mara nyingi. Kwa hivyo, muundo na uhalifu wenyewe huwa uhusiano na wakati mwingine maneno yanayofanana. Kuwa na moja daima inamaanisha kuwa na sekunde.
Maana ya nyimbo maalum iko katika vifungu vya Sehemu Maalum ya Kanuni ya Jinai. Hazitumiki tu kama msingi wa mashtaka, lakini pia hufanya iwezekane kutofautisha kati ya uhalifu mmoja na mwingine. Bila maelezo ya sifa kuu, haiwezekani kutofautisha wizi kutoka kwa ulafi, wizi kutoka kwa uhuni.
Mambo kuu ya mfumo wa "corpus delicti"
Ujanibishaji wa sifa za kila hatua ikawa sababu ya kuundwa kwa utaftaji wa kisayansi - dhana ya jumla inayotokana na vitu kadhaa (vitu). Kila upande kama huo una sifa zake, ambazo katika moja au nyingine kitendo cha jinai zina upekee wao, umaalum, uhalisi.
Dhana iliyoelezewa inajumuisha vitu kuu 4:
- Kitu - uvamizi unaelekezwa kwake.
- Upande wa lengo ni kitendo chenyewe, upande wake wa nje na athari zake ni hatari kwa jamii.
- Upande wa kujadili ni nini kilicho ndani ya uhalifu uliofanywa. Inaweza kuwa hali ya akili, mtazamo wa kitu kwa hali ambayo imetokea, dhamira, nia, malengo, mhemko.
- Mhusika ni mtu mwenye akili timamu na umri wa kuwajibika kwa jinai.
Ishara za lazima na hiari
Katika mafundisho ya jumla ya corpus delicti, ishara zinazohitajika zinaitwa lazima, na ikiwa kuna kitu ambacho sio tabia ya dalti yote ya corpus, zinatambuliwa kama hiari. Kwa mfano, mahali, wakati, njia, chombo sio kila wakati hujumuishwa katika moja au nyingine ya kikaboni, lakini kitendo au kutotenda ni ishara za lazima za hali ya lengo la kila tendo.
Inageuka kuwa lazima ni pamoja na:
- kitu;
- matokeo;
- hatia.
Kuhusiana na somo, vitu lazima viwe na ishara za mtu mwenye akili timamu, kufuata viwango fulani vya umri. Kanuni ya Jinai inasema kuwa katika hali nyingi, uwajibikaji huanza katika umri wa miaka 16-18, bila kuhesabu vitendo hatari. Katika kesi hii, unaweza kuvutia mtu kutoka umri wa miaka 14.
Vipengele vya hiari vinahitajika kujenga corpus delicti. Hizi ni pamoja na mwathiriwa na vitu, mahali, wakati, hali ya kihemko, kusudi na nia. Ishara ni muhimu sana.
Upande wa kitu na lengo
Uhalifu uliofanywa ndani ya mfumo wa Kanuni ya Jinai, kwa namna yoyote ile inavyoonyeshwa, kila wakati huhusishwa na udhalilishaji au tishio la kudhuru mtu binafsi au jamii kwa ujumla. Kitu hicho kinaeleweka moja kwa moja kama mtazamo wa umma, maslahi, faida, ambayo inalindwa na Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. Wanashambuliwa kihalifu.
Somo pia ni parameter muhimu. Tofauti na kitu, inaonyeshwa kwa aina ya nyenzo au mwili. Hizi ni vitu vinavyoonekana ambavyo vinaathiriwa moja kwa moja na mhalifu.
Upande wa lengo ni jumla ya ishara za nje ambazo zinajumuisha kitendo haramu cha kijamii. Upande wa lengo ni ujumuishaji wa vitu vinavyohusiana.
Yaliyomo ya kipengele hiki yanatambuliwa kama kitendo chenyewe, ambacho kinachanganya sifa anuwai na kila mmoja. Inawakilisha kitendo, tabia ya mtu. Wanapaswa kuonyeshwa kwa vitendo au kutotenda kutakatazwa na sheria ya jinai.
Wakati wa kuanzisha dhima ya jinai, mipaka inayowezekana ya madhara pia imedhamiriwa. Wao ni kigezo cha kuzuia uhalifu kutoka kwa aina zingine za ukiukaji. Matokeo kama haya ni jambo la lazima kwa upande wa lengo.
Somo na upande wa mada
Mtu tu ndiye anayeweza kuwa somo. Ikiwa mnyama ametenda mabaya, basi hufanya kama chombo. Kwa hivyo, mmiliki wake anastahili kushtakiwa kwa jinai. Katika kesi hii, mhusika ni yule tu ambaye anajua maana ya hatua iliyofanywa, anaweza kuelekeza matendo yake, ambayo ni sawa. Usafi ni hali ya lazima inayoonyesha mhusika wa uhalifu.
Katika kesi hii, usafi unapimwa kulingana na vikundi viwili kuu vya vigezo:
- Kisheria au kisaikolojia. Kikundi hiki ni pamoja na uwezo wa mtu kuona vitu kweli, kuelewa jukumu la kitendo kilichofanywa na umuhimu wake kijamii.
- Matibabu au kibaolojia. Kigezo hiki ni cha msingi katika kuamua hali ya hali ya akili ya mtu.
Ni juu ya vikundi hivi viwili tu vya ishara ndipo swali la jinsi mhusika ana akili timamu linaamuliwa. Kulingana na kigezo cha kisheria, kutokuwa na uwezo wa mtu kufahamu ni nini kilifanywa, ni hatari gani kitendo hicho kilikuwa na tabia, imewekwa. Kigezo cha matibabu kimewekwa kwa msingi wa hitimisho la uchunguzi wa magonjwa ya akili. Inapaswa kuanzisha uwepo wa shida ya akili.
Upendeleo ni mtazamo wa ndani wa jinai kwa kile alichofanya. Imeonyeshwa katika uelewa wa matendo yao na tathmini yao. Moja ya sifa ni divai. Inakamilishwa na nia na malengo. Hatia ni moja ya mambo makuu, bila uwepo wake haiwezekani kumleta mtu kwa haki. Inamaanisha mtazamo wa akili wa mtu kwa njia ya dhamira au uzembe kwa vitendo au upungufu uliofanywa.
Kuna aina kadhaa za hatia:
- Kusudi la moja kwa moja: mtu huyo alikuwa akijua hatari zote, aliona uwezekano wa adhabu;
- Kusudi lisilo la moja kwa moja: mtu huyo alikuwa akijua maana ya matendo yake, lakini vitendo wenyewe kawaida huwa na lengo la kufikia lengo tofauti ambalo linapita zaidi ya corpus delicti maalum;
- Uzembe: unaojulikana na tabia maalum ya kiakili ya mhusika hadi mwanzo wa athari mbaya kama matokeo ya kitendo kilichofanywa, inaweza kuonyeshwa kwa ujinga au uzembe.
Aina ya corpus delicti
Kulingana na kiwango cha hatari ya umma, kuna aina tatu:
- kuu;
- wenye ujuzi;
- upendeleo.
Ya kuu inaeleweka kama spishi ambayo ina idadi kadhaa ya vitu vya malengo na ya kibinafsi. Daima zipo wakati aina fulani ya uhalifu imefanywa, lakini haitoi uwepo wa mazingira ambayo hupunguza au kuongeza kiwango cha hatari kwa umma. Ukiukaji mmoja na uleule, kulingana na ishara fulani, inaweza kuwa na kiwango tofauti cha hatari inayohusiana na vitu tofauti vya delicti ya corpus.
Ikiwa ishara huzidisha hatia, sio sifa zinazoathiri, tunazungumza juu ya aina ya pili. Mazingira ambayo husababisha mabadiliko katika aina ya kitendo yanafaa. Zinatofautiana na hali zinazopunguza na kuzidisha adhabu. Zinazingatiwa tu wakati wa kutoa hukumu.
Seti ya mambo ya malengo na ya kibinafsi huzingatiwa kuwa ya upendeleo, iliyo na, pamoja na sifa za muundo kuu, zile ambazo kwa msaada wake kuna tofauti ya uwajibikaji kwa upunguzaji wake.
Uainishaji na njia ya ufafanuzi katika sheria ya ishara
Katika kesi hii, tunazungumza juu ya muundo rahisi, ngumu na mbadala. Rahisi ina maelezo ya tendo moja tu. Sehemu zake za kibinafsi haziwezi kufasiriwa kama kitendo huru.
Katika uhalifu tata, moja au zaidi ya vitu sio moja. Hizi pia ni pamoja na nyimbo ambazo hatua moja inajumuisha kadhaa. Katika kesi hii, wa mwisho hucheza jukumu la vitu tofauti.
Mtazamo mbadala unajumuisha maelezo ya chaguzi kadhaa za vitendo vya uhalifu. Kwa kuongezea, uwepo wa hata mmoja wao inaweza kuwa swali la dhima ya jinai. Mfano ni ununuzi haramu, uuzaji, usafirishaji au kubeba silaha, wizi.
Kwa kumalizia, tunaona kuwa muundo na uhalifu vinahusiana, lakini dhana hizi mbili hazifanani. Uhalifu wa kawaida hueleweka kama tabia maalum ya hatia ya kijamii ya mtu. Utekelezaji wake ni marufuku na sheria. Muundo - ufahamu wa jumla wa kitendo hicho haramu, msingi wa kinadharia wa uainishaji wa uhalifu.
